El Show Debe Continuar

Desde que se levanta en la mañana, hasta que se acuesta en la noche, "Chechu" es una estrella. El programa de TV "Cuestión de peso" le cambió la vida. Todas y cada una de las cosas que haga, que diga, que coma, son analizadas por médicos, psicólogos, productores, conductores, camarógrafos, etc. Su "nueva vida" de "flaca" es eso, una constante exposición e interpelación a su personalidad. La cura para la terrible enfermedad que padece (la obesidad), se torna asfixiante, degradante y la transforma a ella en objeto de continua exposición. Su vida privada -como en todo Reality-Show-, se hace pública desde el momento en que acepta participar del programa.

Daniel pesa 135 kilos, es introvertido, muy reservado con sus problemas. No tiene trabajo, cobra "un plan de mierda", como prefiere llamar él a los subsidios para desocupados, y recibe una caja de comida de algún "puntero" que apenas le alcanza para poder saciar sus ansias. En estas condiciones, un tratamiento alimenticio es imposible. Esto lo llevó a "Cuestión de peso", la posibilidad de poder realizar el tratamiento gratuitamente, a cambio de exponerse, prácticamente las 24 horas, a las cámaras. Su "vida" a cambio de una considerable reducción de peso, el precio parece excesivo, pero no para él.

Mirta, con 58 años, probó todas las dietas posibles: la de la luna, la de la sopa, la de la alcachofa, la de la piña, la de la nasa, la de la pizza, la de la gelatina, la de la… Ninguna funcionó. En todos los casos, luego de bajar algunos kilos, al abandonar la dieta, vuelve a subir repentinamente, en algunos casos superando el peso que tenia antes de comenzar el régimen. Los 162 Kilos pesan mucho más que la vergüenza. Cuando comenzó "Cuestión de peso", pensó que era su oportunidad. "Los participantes son la materia prima del programa", le dijo el productor ejecutivo del programa, José Núñez. Al parecer ella no es materia prima "de primera", ni "de segunda", más bien es "material de descarte". No tiene nada que ofrecer al show, ni conflictos familiares, ni entusiasmo por la exposición, ni muchos desencuentro amorosos. Por supuesto su edad tampoco ayuda mucho. Quedó afuera en la pre-selección.

El siente que es uno de los "afortunados" que logró entrar al famoso "Reality de los gordos". Desde que entró al programa, Amadeo comenzó a mamar la "Cultura Light", gaseosa light, tostadas light, mayonesa light, carne light, vida light. Un privilegio al que muy pocos pueden acceder. Antes de comenzar con el "tratamiento" le era imposible acceder a todos los productos que ofrece la "linea light" del Dr. Cormillot. Ser participante le garantiza eso: acceso a productos sanos. El precio es poco. Resignar parte de su vida privada para exponerla, un poco de buena onda, bailar y festejar luego de superar las pruebas semanales, en fin, mucho menos "doloroso" que el dinero que cuesta cada uno de los productos y el tratamiento por separado.

Texto realizado para la catedra de Lengua y Discurso III. Analogía metonímica.

Crónica de un final Anunciado

Al parecer, todo nos conduce indefectiblemente al mismo lugar. Como dijo Karl Marx, “la historia se repite: primero como tragedia y luego como farsa”. El clamor popular no logró plasmar, en los hechos, el “que se vayan todos” y nos conformaron con el retiro de algunos viejos dinosaurios de la política. Pero, ante los hechos que hoy nos toca vivir, podemos deducir que nos espera el mismo destino. Más similitudes que diferencias, nos muestran que recorremos el mismo triste y doloroso camino que nos llevo a la debacle “delarruista” del 2001.

Como primer punto de anclaje en la comparación, encontramos las políticas económicas. Durante la década de los noventa se desmanteló la pobre industria nacional que había logrado sobrevivir a los azotes de la trágica dictadura de 1976-1983. Se privatizaron empresas, lo que desembocó en despidos masivos, bajo la excusa de que eran empresas deficitarias. Hoy estas empresas no solo siguen siendo privadas, sino que cubren sus deficitarios balances con subsidios millonarios brindados por el estado y por supuesto no generan trabajo, sino empleos mal pagos y nefastas condiciones laborales.

Seguramente alguien me dirá que hoy las petroleras no son subsidiadas, ni dan pérdidas. Pero, mientras antes de los noventa, la explotación de los hidrocarburos era potestad casi exclusiva del estado, hoy el estado obtiene solo el 12% de la renta petrolera, el resto se lo llevan las empresas. Cobramos las regalías más bajas del mundo. Para establecer parámetros comparativos, Perú obtiene cerca del 33% de la explotación de sus recursos hidrocarburíferos y Bolivia el 80%. Como si esto fuera poco, los encargados de controlar la cantidad extraída por parte de las empresas son… las mismas empresas. Aunque parezca dulce ficción, es la amarga realidad.

Otro de los frentes, en los que el gobierno no ha hecho nada por superar la crisis que termino con el derrumbe radical del 19 y 20 de Diciembre de 2001, es la educación. Caballito de batalla en la próxima contienda electoral. Aunque sigamos escuchando huecas palabras y falsas reformas educativas, los hechos son inapelables. El presupuesto educativo es el más bajo de la historia, aún más que durante la década de los noventa, y los maestros tienen que salir, al igual que durante el “menemato”, a pelear por sus sueldos a la calle, a cortar rutas, a hacer huelgas de hambre, a dormir en carpas docente o cualquier otro tipo de medida que logre llamar la atención de un gobierno cada vez más autista.

La herida sigue abierta. El diagnostico es claro y el remedo sencillo: Distribución de la riqueza. La historia clínica nos muestra una clara patología que cada vez se profundiza más. En este sentido, también las cifras son alarmantes. En 1992, según el INDEC, la pobreza en nuestro país llegaba al 18% y la indigencia al 3%. Hoy, con un crecimiento económico del 40% en los últimos cuatro años, estos indicadores llegan al 27% y 9% respectivamente. Si la economía crece y los índices de pobreza e indigencia continúan en cifras impresionantes: ¿A dónde va a para el famoso “superávit fiscal”?

Esto da sobradas muestras de que el gobierno no se decide a resolver los problemas de fondo, lo que nos conduce a otro fracaso, el mismo que vivimos hace ya más de 5 años. Trazando una línea histórica, podríamos decir que en Argentina ya hemos vivido la “tragedia” menemista, y hoy estamos viviendo la “farsa” kirchnerista. Pero no todo está perdido. Podemos invocar a Marx por segunda vez cuando dice que “somos nosotros quienes construimos la historia”. Por ende, el desenlace de esta historia tiene solo un protagonista: El pueblo argentino.

Este texto fue realizado para la cátedra Lengua y Discurso III, por lo tanto está realizado bajo determiadas premisas: Texto Argumentativo. Analogía por similitud.

¿Universidades al servicio de Qué?

"Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y -lo que es peor aun- el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil."

Deodoro Roca (Manifiesto Liminar, 1918)

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Lo que reclamaban ya en 1918 los estudiantes de la Federación Universitaria de Cordoba, es lo que nos moviliza a muchos estudiantes hoy, una universidad al servicio del pueblo y de la tranformación social. Hay que ser específico y claro en que significa esto. La Universidad argentina, sobre todo la de los ultimos años, tiene una caracteristica peculiar. Ha estado totalmente desconectada de los problemas que afectan al pueblo. Muchos tal vez esgriman el argumento de que hay que vincular a las universidades con las empresas, para así aportar profesionales (léase mano de obra) para el desarrollo del "Mercado". No es ésta la universidad que los estudiantes pretendemos para la Argentina.

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Para ser mas concretos todavia, en el año 2001 se abrió una crisis de representación de gran importancia en nuestro país. La "Democracia", esa palabra tan bastardeada, estalló en la cara de los sectores dominantes abriendo una grieta que, aunque muchos no lo crean, todavía no esta cerrada. La universidad como organización gestora y promotora de conocimientos estuvo totalmente agena a este proceso. En las catedras aún hoy no se debate sobre cuales fueron las causas y las consecuencias de dicha crisis. Mientras algunos profesores estaba encerrados en sus "box", escribiendo sus "papers", el gobierno y el pueblo se dirimian en una lucha en donde los ultimos no tenian nada que perder y los primeros demasiado.

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Actualmente el panorama no es diferente. En las universidades sigue sin discutirce por qué el 45% de la gente se encuentra bajo la linea de la pobreza, por qué siguen muriendo niños de hambre, por que los medios de comunicación digitan y manipulan la agenda con temas de poca relevancia, por qué, por qué, por qué...

Esa es la universidad que los estudiantes reclamamos hoy, y por esto retomamos la bandera de los reformistas del 18. Haciendo una sencilla revisión histórica podemos encontrar las coincidencias casi cien años despues. Pasaron cien años para qué las Universidades volvieran a estallar, pasaron cien años para que nada, o muy poco, cambiara...

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"Nuestro régimen universitario -aún el mas reciente- es anacrónico. Está fundado sobre una especia de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a si mismo. En el nace y en el muere. Mantiene un alejamiento olímpico. La federación universitaria de Córdoba se alza para luchar contra este régimen y entiende que en ello le va la vida. Reclaman un gobierno estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes."

Deodoro Roca (Manifiesto Liminar, 1918)